Mouktsé Mékhamat Gouffo: Les Balles et les Ballons (cour n°9)
par Yossef Rozenberg
Mouktsé Mékhamat Gouffo
Les Balles et les Ballons
Dans Le Talmud de Jérusalem, dans le traité de Taanit, il est écrit que la ville de » Tour Shimone » a été détruite à l’époque de la destruction du temple parce que ses habitants jouaient à la balle.
Le Korban Haéda, (commentateur essentiel sur le talmud de Jérusalem) propose deux explications. La première est qu’ils jouaient pendant Chabbat. La deuxième est qu’ils consacraient la majeure partie de leur temps aux jeux de balle même s’ils ne jouaient pas pendant Chabbat.
Le Choulkan Aroukh écrit qu’on n’aura effectivement pas le droit de jouer au ballon pendant Chabbat.
Pour la raison de cet interdit, nombreuses sont les explications.
Nous allons en mentionner ici quelques-unes :
- Car on craint que, si on joue en plein air, on en viendra à boucher des trous ou des fissures dans la terre. Cette action est considérée comme transgressant la Mélakha de Boné (construire). Selon cette raison, on n’aura uniquement pas le droit de jouer dans un terrain de terre ou de boue. Selon cet avis, la balle est un Kéli Chémélakhto Léissour.
- Car la balle n’est destinée à aucune utilisation, et le jeu pour lequel elle est destinée ne lui confère pas le statut d’ « ustensile » : elle sera donc Mouktsé Mékhamat Gouffo.
- Car on craint qu’on en vienne à jouer dans le domaine public.
- Car il n’est pas décent ni approprié de jouer à la balle pendant Chabbat. Selon cette raison, il est aussi interdit de jouer à d’autres jeux pendant Chabbat.
Le Rama écrit, en s’appuyant sur l’avis de Tossafots, que de nos jours nous avons la coutume de ne plus interdire les balles pendant Chabbat. Selon lui, l’utilisation de jeu pour laquelle les balles sont destinées leurs font acquérir un statut d' »ustensile ».
En pratique:
Les Achkénazes pourront s’appuyer sur l’avis du Rama uniquement dans une surface carrelée ou bétonnée.
Les Séfarades suivront l’avis du Choulkhan Aroukh.
Cependant, en cas de grand besoin, dans une surface bétonnée ou carrelée, les Séfarades pourront aussi s’appuyer sur l’avis du Rama.
Il n’est pas obligé d’empêcher un enfant de moins de 13 ans de jouer au ballon, même pour les Séfarades et même sur un terrain de terre ou de boue.
